በሕብረተሰባችን ውስጥ የተቃራኒ ጾታ ዝንባሌ እንደ አንድ መደበኛ ተደርጎ ይወሰዳል ፣ የአንድ ሰው ስሜታዊ እና ወሲባዊ መሳሳብ ወደ ተቃራኒ ፆታ ወዳላቸው ሰዎች በሚመራበት ጊዜ ፡፡ ስለሆነም ባህላዊ ዝንባሌ ያለው ሰው በህብረተሰቡ እና በሚወዷቸው ሰዎች ላይ አለመግባባት እና ውግዘት ይገጥመዋል ፡፡ የግብረ-ሰዶማዊነት ወሲባዊ ግንኙነት ወደ ግብረ-ሰዶማዊነት ሊለወጥ ይችላል?
መመሪያዎች
ደረጃ 1
የወሲብ ዝንባሌን በጭራሽ መለወጥ ይቻል ይሆን የሚለው ጥያቄ በጣም በጣም አወዛጋቢ ነው ፡፡ አንድ ሰው የፆታ ዝንባሌን መለወጥ አይችልም ብሎ መከራከር አይቻልም ፣ ግን ማንም ሊያደርገው ይችላል ብሎ ማሰብም ስህተት ነው። ዝንባሌን ለመለወጥ እድሉ ወይም አለመቻሉ በብዙ ነገሮች ላይ የተመሠረተ ነው-የአቅጣጫ መከሰት ምክንያቶች ፣ ባህላዊ ያልሆነ የአቅጣጫ ዓይነት (የሁለት ወይም ግብረ ሰዶማዊነት) ፣ ግለሰቡ ራሱ አቅጣጫውን የመቀየር ፍላጎት ወይም ፍላጎት የለውም ፡፡ እናም እዚህ አንድ ሰው ዝንባሌውን ለመለወጥ ያለው ፍላጎት ብቻውን ከበቂ የራቀ መሆኑን ልብ ማለት ይገባል ፡፡
ለምሳሌ ብዙ ሴቶች ባሎቻቸው ወደእነሱ ብቻ ሳይሆን ወደ ሌሎች ሴቶችም ይመለከታሉ በሚል ይበሳጫሉ ፡፡ እናም ሚስት በዚህ ምክንያት ባሏን የምትነቅፍ ከሆነ እሱ ይመልሳል: - "ከሱ ጋር ምንም ግንኙነት የለኝም ፣ ይህ የወንድነት ተፈጥሮ ነው ፣ እና ምንም ማድረግ አልችልም።" ወይም እሱ ሌሎች ሴቶችን እንደማይመለከት በእሷ ፊት ማስመሰል ይችላል - ግን ምንም ተጨማሪ ፡፡ ስለዚህ ይህ “ተፈጥሮ” ወይም መስህብ ተብሎ የሚጠራው ነው ፡፡
ደረጃ 2
ስለ ወሲባዊ እና ስሜታዊ መሳሳብ ሲናገር ብዙውን ጊዜ ወደ ተፈጥሮአዊ እና ከተፈጥሮ ውጭ ይከፈላል ፡፡ እንዲሁም ፣ ዝንባሌ በባህላዊ (“መደበኛ”) እና ባህላዊ ባልሆነ ሊከፈል ይችላል ፡፡ ሆኖም ፣ በመጀመሪያ ሲታይ እንደሚታየው ሁሉም ነገር ቀላል አይደለም ፡፡ ለምሳሌ ፣ የፆታ ብልሹነት ምን ዓይነት አቅጣጫ እንደ ባህላዊ ወይም ባህላዊ ያልሆነ ሊመደብ ይችላል? ስለሆነም የስነልቦና ጥናት መሥራች ሲግመንድ ፍሮይድ ሁሉም ሰዎች በተወለዱ የሁለት ፆታ ተወልደዋል ሲሉ ተከራክረዋል ፡፡ እና አንድ ሰው በእድገቱ ሂደት ውስጥ ብቻ ግብረ-ሰዶማዊ ይሆናል ፡፡
የግብረ-ሰዶማዊነት ዝንባሌ ያለው ሰው ከግብረ-ሰዶማዊነት የበለጠ “ዕድለኛ ነው” ማለት እንችላለን ፡፡ ከሁሉም በላይ ከተቃራኒ ጾታ አጋር ጋር ወደ ግንኙነቱ ለመግባት እድሉ አለው ፣ በተመሳሳይ ጊዜም ከተፈጥሮው ጋር አይሄድም ፡፡ ምንም እንኳን ይህ የሁለት ፆታ ዝንባሌ ወደ ግብረ-ሰዶማዊነት ይለወጣል ማለት አይደለም ፡፡ ይህ ከተቃራኒ ጾታ አጋር ጋር ለሚኖር ግንኙነት ምርጫን መስጠት ማለት ነው ፡፡
ደረጃ 3
የግብረ-ሰዶማዊነት ዝንባሌን ለመለወጥ ከመሞከርዎ በፊት ለተፈጠረው ምክንያቶች መገንዘብ ያስፈልግዎታል-በዘር የሚተላለፍ ቅድመ-ዝንባሌ ፣ አስተዳደግ ፣ ሥነ-ልቦናዊ ጉዳት ወይም ሌላው ቀርቶ ሁሉም በአንድ ላይ ፡፡ የተገኘውን ግብረ ሰዶማዊነት በተመለከተ ያልተለመደ ዝንባሌ ከተቃራኒ ጾታ ልጅ ሆኖ ማደግ ፣ ተቃራኒ ፆታ ባላቸው ሰዎች አካባቢ ለረጅም ጊዜ ልጅ መኖሩ ፣ የተለያዩ የስነልቦና ጉዳቶች እና ሌሎች ምክንያቶች ሊሆኑ ይችላሉ ፡፡ ከተፈጥሮ የግብረ-ሰዶማዊነት ሁኔታ ጋር ፣ ልጁ እንደ ተቃራኒ ፆታ ያለ ሰው ሆኖ ሊሰማው ይችላል ፣ እና በአንዳንድ ጥናቶች ውጤቶች መሠረት ብዙውን ጊዜ እንደዚህ ባሉ ልጆች ደም ውስጥ ተቃራኒ ጾታ ያላቸው የሆርሞኖች ይዘት ይጨምራል ፡፡ በነገራችን ላይ ሳይንስ ለሰው ልጅ የግብረ ሰዶማዊነት መንስኤ ምን እንደሆነ ትክክለኛ ማብራሪያ እስካሁን መስጠት አልቻለም ፡፡ እና አብዛኛዎቹ የስነ-ልቦና ሐኪሞች እና የጾታ ሐኪሞች የተወለደ ግብረ-ሰዶማዊነትን ለመፈወስ የማይቻል ነው ብለው ይከራከራሉ ፡፡ በእርግጥ ባህላዊ ያልሆነ ጾታዊ ግንኙነት እንደ በሽታ እንቆጥረዋለን እንጂ የአንድ ሰው የግለሰባዊ ገፅታ አይደለም ፡፡
ደረጃ 4
በእርግጥም በሥነ-ልቦና ሕክምና በኩል በጾታዊ ዝንባሌ ላይ ለውጦች ሁኔታዎች አሉ ፡፡ እውነት ነው ፣ አሁንም በስነ-ልቦና ሕክምና እገዛ የአቅጣጫ ለውጥን በተመለከተ የማያሻማ አስተያየት የለም ፡፡ ያም ሆነ ይህ ፣ የልወጣ (ተቃዋሚ) ሕክምና ተቃዋሚዎች በጣም አጠራጣሪ እና አልፎ ተርፎም ለስነ-ልቦና አደገኛ እንደሆኑ አድርገው ይመለከቱታል ፡፡ በእርግጥ እነዚህ የሰውን አንጎል እንደገና የማቅረፅ ዘዴዎች ናቸው ፣ እና ምን ያህል ሥነ ምግባራዊ እንደሆነ በጣም አወዛጋቢ ጉዳይ ነው ፡፡ቀደም ባሉት ጊዜያት እንደ ኤሌክትሮኮቭቭቭ ቴራፒ (ኤሌክትሮሾክ) እና አፀያፊ ቴራፒ ያሉ ቴክኒኮችን ለበሽተኛው ግብረ ሰዶማዊ ቁሳቁሶችን በሚያሳዩበት ጊዜ የማቅለሽለሽ እና የማስመለስ ስሜትን ከመድኃኒት ጋር በሚጠቀሙበት የሬሳ ቴራፒ ዘዴዎች ውስጥ ጥቅም ላይ ውለው ነበር ፡፡
ደረጃ 5
በአጠቃላይ ፣ በጾታዊ ዝንባሌ ላይ ስለሚደረጉ ለውጦች አስተያየቶች በዋናነት ለእሱ ባለው አመለካከት ላይ ይወሰናሉ ፡፡ ከተወሰነ ጊዜ በፊት ግብረ ሰዶማዊነት የአእምሮ ሐኪሞች ሊያዙት የሚገባ በሽታ እንደሆነ ተደርጎ ይቆጠር ነበር ፡፡ በእኛ ዘመን ባህላዊ ያልሆነ ወሲባዊነት ከአሁን በኋላ እንደ የአእምሮ ችግር ተደርጎ አይቆጠርም ፡፡ የልወጣ ሕክምና ተሟጋቾች (እንደገና) መስተካከል ያለበት የሥነ ልቦና ችግር እና ለብዙ የሃይማኖት ሰዎች መታገል ያለበት ኃጢአት አድርገው ይመለከቱታል ፡፡ የሌላውን ፍርሃት የሚናገር ግብረ-ሰዶማውያንን መጥቀስ የለበትም ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ብዙ የስነ-ልቦና ሐኪሞች ፣ የጾታ ጠበብቶች እና የሳይንስ ሊቃውንት ግብረ-ሰዶማዊነትን ከግብረ-ሥጋ ግንኙነት አቅጣጫዎች አንዱ ብቻ እንዳልሆነ ይቆጠራሉ ፡፡ ስለዚህ ፣ የግብረ-ሰዶማዊነት ማረጋገጫ አቀራረብ ፣ የአንድ ሰው ወሲባዊ ግንኙነትን ለመቀበል ፣ ውስጣዊ ሚዛን እና ስምምነት ለማግኘት ፣ የበለጠ እና የበለጠ ድጋፍ እያገኘ ነው "ያስታውሱ-የጾታ ግንዛቤዎ ምንም ይሁን ምን ዋናው ነገር ለእርስዎ ተስማሚ ነው" (ሉዊዝ ሃይ)
