እንደ ንቃተ-ህሊና እና መሆን ያሉ እንደዚህ ያሉ የፍልስፍና ምድቦችን ማወዳደር የፍልስፍሳዊ ፅንሰ-ሀሳቦች ዋና ችግሮች አንዱ ሲሆን ለጥናቱ ብዙ አቀራረቦች አሉት ፡፡ በአጠቃላይ ፣ ንቃተ-ህሊና እንደ አንድ የፍጡር ምድብ የሚገለፀው በዙሪያቸው ባለው ተጨባጭ ዓላማ ላይ የተመሠረተ የግላዊ ምስሎች ስብስብ ነው ፣ ስለሆነም ተጨባጭ እውነታ ይፈጥራል።
እንደ አንድ ምድብ የንቃተ ህሊና ችግሮች እና ገጽታዎች
በፍልስፍናዊ ትምህርቶች ውስጥ መሆን ማለት ከአንድ ሰው ንቃተ-ህሊና ውጭ ራሱን የቻለ ተጨባጭ እውነታ ተብሎ ይገለጻል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ተጨባጭ እውነታዎችን ብቻ ሳይሆን የአንድ ሰው የፈጠራ አስተሳሰብ ውጤትንም ያካትታል ፣ ይህም በራሱ የዓለም አተያይ እና አመለካከት ዝንባሌ አማካይነት ኢ-ቁሳዊ እውነታ ይፈጥራል - የተለየ መልክ። ስለሆነም ንቃተ-ህሊና ተጨባጭ ሁኔታን የሚያንፀባርቅ የአንድ ሰው የአእምሮ እንቅስቃሴ ነው ፡፡ መሆን
እንደ አንድ ሰው የማሰብ እና የማመዛዘን ችሎታ ንቃተ-ህሊና ግቦችን እና ግቦችን እንዲያወጣ ፣ ምርጫዎችን እንዲያደርግ ፣ ከአስተያየቱ የሚመጣ መረጃን እንዲገነዘብ እና ተገቢ መደምደሚያዎችን እንዲያደርግ ፣ ገንቢ እና የፈጠራ ስራዎችን ለማከናወን ያስችለዋል ፡፡ በእነዚህ ሁሉ ሂደቶች ምክንያት የሰው ልጅ ንቃተ ህሊና ለእሱ ግለሰባዊ እውነታ ይፈጥራል - ዓላማ ያለው ፡፡ “ተጨባጭ መሆን” የሚለው ፅንሰ-ሀሳብ ከዓለም የስሜት ህዋሳት ግንዛቤ ጋር የተቆራኘ ነው።
ንቃተ ህሊና እንደ አንድ አካል ግለሰብ እና ማህበራዊ ሊሆን ይችላል ፡፡ የንቃተ-ህሊና ዋና ዋና ባህሪዎች የሚከተሉት ናቸው-ተስማሚነት ፣ ፈጠራ ፣ አዋጭነት ፣ እቅድ ማውጣት ፣ ግንዛቤ ፣ ቁጥጥር የሚደረግበት እንቅስቃሴ ፡፡ ተጨባጭ (ፍጥረትን) የሚያመጣው የንቃተ-ህሊና ዋናው አካል አንድ ሰው በዙሪያው ያለውን እውነታ ብቻ ሳይሆን እራሱን እንደ ግለሰብም የማወቅ ችሎታ ነው ፡፡
እንደ አንድ ምድብ ለንቃተ-ህሊና ጥናት ይቀርባል
እንደ አንድ ምድብ የንቃተ-ህሊና ችግር ሁለት ጽንፈኛ ሳይንሳዊ አቀራረቦች አሉ-
- ሶሊፕሊዝም የሰውን ንቃተ-ህሊና ከእሱ አመለካከት እንደ ብቸኛው አስተማማኝ እውነታ ይቆጥረዋል ፣ እናም በዙሪያው ያለው እውነታ እንደ ግለሰቡ ንቃተ-ህሊና ውጤት ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡
- አካላዊነት ንቃተ ህሊና እንደ አንድ አካል አድርጎ ይገልጻል ፣ እናም የግለሰባዊ እውነታ ገለልተኛ መኖር ተከልክሏል
ከሚከተለው ምድብ አንጻር የሚከተሉት የንቃተ-ህሊና የትርጓሜ አቅጣጫዎች የተለዩ ናቸው-
- የንቃተ ህሊና ምንጭ በተወሰኑ የስሜት ህዋሳት ምስሎች በአንድ ሰው ንቃተ-ህሊና ውስጥ የሚንፀባረቀው ውጫዊ ቁሳዊ እና መንፈሳዊ ዓለም ነው ፡፡
- ንቃተ-ህሊና የአንድ ሰው መርሆዎች እና የውበት ሥነ-ሥርዓቶች በመመሥረት አንድ ሰው ስለ ማኅበረ-ባህላዊ አከባቢ ካለው አመለካከት የተነሳ ይገለጻል;
- ንቃተ ህሊና ከሰው ውስጣዊ መንፈሳዊ ዓለም ጋር ተለይቷል ፣ ማለትም ፣ የአንድ ግለሰብ ልዩ ተሞክሮ ድምር ተብሎ ተገል definedል።
- የንቃተ-ህሊና ምንጭ የመረጃ ጠፈር መስክ ነው ፣ የእሱ አገናኝ ንቃተ ህሊና ነው ፡፡
