በሰዎችና በእንስሳት መካከል ያለው ዋነኛው ልዩነት የሰው ልጅ ረቂቅ በሆነ መንገድ ማሰብ ፣ ዕቅዶችን ማውጣት እና የወደፊቱን መገመት መቻሉ ነው ፡፡ እነዚህ ችሎታዎች የንቃተ ህሊናችን ገጽታዎች ናቸው ፣ እናም ሰዎች ሁል ጊዜ ንቃተ ህሊና ለማጥናት ሞክረዋል።
ንቃተ-ህሊና በሰው አእምሮ ውስጥ የእውነታ ነፀብራቅ ነው ፡፡ እሱ ሀሳቦችን ፣ ቅinationትን ፣ ራስን ማወቅን ፣ የመረጃ ግንዛቤን እና ሌሎችንም ያጠቃልላል ፣ እና እሱ ብቻ ግለሰባዊ ነው። ማለትም ፣ እርስዎ የሚያዩት ፣ የሚገምቱት እና የሚያስቡት የእርስዎ የግል ልምዶች ብቻ ነው ፣ ለተቀረው ፣ የዓለም ስዕል በጥሩ ሁኔታ ሊለያይ ይችላል።
በጥንት ጊዜያት ሰዎች የንቃተ ህሊና ፍላጎት አልነበራቸውም ፣ ግን ይልቁን የተለወጠው ሁኔታ ላይ ነበር ፡፡ ለዚያም ነው በተቀየረው የንቃተ ህሊና ሁኔታ ውስጥ ሊገቡ እና ሊኖሩ የሚችሉት ሻማኖች ልዩ አክብሮት እንዲኖራቸው ያደረጉት ፡፡ እነዚህ እንደ ራዕይ እና እንደ ደስታ ይቆጠራሉ። ሻማኖች ድምፆችን የሰሙ እና የቅ halት ልምዶችን ያዩ ሲሆን ጥንታዊው ህብረተሰብ ፈዋሾች ፣ የሥነ-ልቦና ባለሙያዎች እና ነቢያት እንደሆኑ አድርጎ ይ consideredቸዋል ፡፡
የተለወጠ የንቃተ ህሊና ሁኔታ ውስጥ ለመግባት ሻማኖች የተለያዩ ሳይኮቴክኒኮችን እንዲሁም እንደ እንጉዳይ ያሉ የተፈጥሮ መነሻ ሃሎሲኖጂን ንጥረ ነገሮችን ተጠቅመዋል ፡፡ ተቃራኒ በሆነ ሁኔታ እነሱ በእውነቱ አንዳንድ በሽታዎችን ይፈውሳሉ ፣ የወደፊቱን ቀድመው ያውቃሉ እንዲሁም ከሙታን መናፍስት ጋር ይነጋገሩ ነበር።
በመካከለኛው ዘመን ፈላስፎች የስነ-ልቦና እና የንቃተ-ህሊና ጉዳዮችን ይመለከቱ ነበር ፡፡ ሥነ-ልቦና እና ምስጢራዊነት በቅርብ የተሳሰሩ ነበሩ ፡፡ ሰዎች ንቃተ-ህሊና መለኮታዊ ብልጭታ ነው ብለው ያምናሉ ፣ እያንዳንዱ ሰው የወደፊቱን መተንበይ ይችላል ፡፡ ለህልሞች ትርጓሜ ልዩ ትኩረት ተሰጥቷል - ሁሉም ሕልሞች እንደ ትንቢታዊ ተደርገው ይታዩ ነበር ፡፡
ከ 18 ኛው እስከ 12 ኛው ክፍለዘመን ባለው ጊዜ ውስጥ የስነልቦና ህክምና ባለሙያዎች በተመሳሳይ ህሊና ፣ በተለይም በሂፕኖሲስ እና በ somnambulism በሚለው ተመሳሳይ ርዕሶች የተያዙ ነበሩ ፡፡ ጥያቄዎችን ጠየቁ - ሂፕኖሲስ ከተደረገ በኋላ በሽተኛው በሂፕኖሲስ ወቅት ምን እንደደረሰበት እንደማያስታውስ እና በ somnambulism ሁኔታ ውስጥ አንድ ሰው ማንቀሳቀስ ፣ መናገር ፣ ማናቸውንም ድርጊቶች ማከናወን ይችላል ፡፡ ይሁን እንጂ ለእነዚህ ጥያቄዎች የሚሰጡት መልስ በፊዚዮሎጂ መስክ የበለጠ ነው ፡፡ በመንገድ ላይ ፣ እንደ ክላሪቮይንስ ፣ የጋለ ስሜት ሁኔታ ፣ የመርሳት ችግር እና የስሜት መባባስ ያሉ ክስተቶች ተለይተዋል ፡፡ ልዩ ፍላጎት ያላቸው የሥነ-ልቦና ባለሙያዎች ብዙ ስብዕና መታወክን መርምረዋል ፣ እናም እነዚያ ትውስታዎች እስከመጨረሻው ከእኛ ማህደረ ትውስታ የሚደመሰሱ የሚመስሉ ትዝታዎች እንኳን አሁንም በሕሊናው ጥልቀት ውስጥ በሆነ ቦታ ይኖራሉ ፣ እናም ሂፕኖሲስ በመጠቀም ሊወጡ ይችላሉ ፡፡ እናም እዚህ ታዋቂ የሆነውን ሲግመንድ ፍሮይድ ማስታወሱ ምክንያታዊ ይሆናል ፡፡
በሃያኛው ክፍለዘመን ፣ የስነልቦና ትንታኔ ፅንሰ-ሀሳቡ እድገት ፣ ንቃተ ህሊና በተቃራኒው አቅጣጫ ተቀበለ - ንቃተ ህሊና ፡፡ የንቃተ ህሊና ስሜት በሕልም ፣ በራስ-ሰር ድርጊቶች ፣ በተያዙ ቦታዎች እራሱን ያሳያል ፡፡ የንቃተ ህሊና ስሜት አንጎላችን ከተከታታይ የንቃተ-ህሊና ጭንቀት ይጠብቃል ፣ ደስ የማይል ትዝታዎችን እና ልምዶችን ያፈናቅላል ፡፡ የንቃተ ህሊና ህሊና እንዲሁ በምንም ምክንያት ሊረኩ በማይችሉበት ጊዜ ሁሉንም ምስጢራዊ ፍላጎቶቻችንን እና ፍላጎቶቻችንን ይጠብቃል።
