ከሺዎች ዓመታት በፊት የ “ንቃተ-ህሊና” ፅንሰ-ሀሳብን ለመግለጽ ሞክረዋል ፡፡ በፍልስፍና ትምህርቶች ልማት ብዙ ልዩ ልዩ ፍሰቶች እና ት / ቤቶች ክስተቱን በማጥናት ረገድ የራሳቸው ዘዴዎች ያላቸው ታዩ ፡፡ የንቃተ-ህሊና ፣ አወቃቀሩ ግልጽ የሆነ ግልጽ ትርጉም እስካሁን የለም።
የንቃተ ህሊና ችግር በተለያዩ የፍልስፍና ቅርንጫፎች ተጠንቶ እየተጠና ነው ፡፡ የስነ-ተፈጥሮን ገፅታ ከግምት ካስገባን ታዲያ ጥያቄውን ለመመለስ ከሥነ-ህሊና እና ከራስ ንቃተ ህሊና ጋር ምንጩን ፣ አወቃቀሩን ፣ ግንኙነቱን ማወቅ ያስፈልግዎታል ፡፡ እንዲሁም በቁጥር እና በንቃተ ህሊና መካከል ያለውን ግንኙነት ግልጽ ማድረግ ይኖርብዎታል። ይህ ተጨባጭነትን የሚጠይቅ በጣም የተወሳሰበ ሂደት ነው።
"የንቃተ-ህሊና" ፅንሰ-ሀሳብን ለማጥናት ሶስት አቀራረቦች
ለንቃተ-ህሊና ጥናት ሦስት ዋና ዋና አቀራረቦች አሉ ፡፡ እያንዳንዳቸው የራሳቸው አዎንታዊ ጎኖች እና ጉዳቶች አሏቸው ፡፡ በአንድ ላይ የበለጠ ወይም ያነሰ ግልጽ ስዕል ሊሰጡ ይችላሉ።
ኤፒስቲሞሎጂያዊ ገጽታ. በዚህ ሁኔታ የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ችሎታዎች ጥናት ይደረግባቸዋል ፣ ለዚህም ምስጋና ይግባውና ግለሰቡ አዲስ እውቀትን ማግኘት ይችላል ፡፡
Axiological አቀራረብ. ንቃተ-ህሊና እንደ አጠቃላይ ተፈጥሮ ይታያል ፡፡
Praxeological አቀራረብ. ከፊት ለፊት የእንቅስቃሴ ገጽታዎች አሉ ፡፡ ከሰብአዊ ድርጊቶች ጋር ለንቃተ-ህሊና ግንኙነት ልዩ ትኩረት ይሰጣል ፡፡
በፍልስፍና ውስጥ የ “ንቃተ-ህሊና” ፅንሰ-ሀሳብ ትርጓሜ
በፍልስፍና ውስጥ ንቃተ-ህሊና በዙሪያው ባለው እውነታ የአእምሮ ነፀብራቅ ከፍተኛ ችሎታ ተብሎ ሊተረጎም ይችላል። ንቃተ-ህሊና ለሰው ልጅ ልዩ ነው ፡፡ ንቃተ-ህሊና ስሜታዊ ያልሆነ ውስጣዊ ወይም ውጫዊ ዓለም ነፀብራቅ ሊሆን አይችልም። በግለሰቡ ውስጥ ስለሚከሰቱ በተመሳሳይ ጊዜ ስለ ልምድ እና እውቀት ስለ የንቃተ ህሊና ክስተት መናገር አስፈላጊ ነው ፡፡
ሌላ የንቃተ-ህሊና ፍቺ አለ - እንደ ተጨባጭ የአከባቢ ነባራዊ ነፀብራቅ ፣ ባህሪው በሚመሠረትበት መሠረት ፡፡ የሰው አስተሳሰብ ወደዚህ የንቃተ-ህሊና ሀሳብ ለረጅም ጊዜ ሄዷል ፡፡ በተመሳሳይ ጊዜ ፣ ለረዥም ጊዜ ፣ ህሊና እና ህሊና ያላቸው አንድ ነበሩ ፣ አልተለዩም ፡፡ ንቃተ ህሊና ብዙውን ጊዜ ከማሰብ እና ከማሰብ ጋር ተመሳስሏል ፡፡
የንቃተ-ህሊና መለያየት ትልቁ ችግር ፣ ትርጓሜው በእያንዳንዱ የንቃተ-ህሊና እንቅስቃሴ ውስጥ የአንድ ሰው ልዩ እና የመጀመሪያነት መውደቅ ነው ፡፡ ንቃተ-ህሊና ቃል በቃል በእያንዳንዱ የሰው ልጅ መገለጫ ይገለጻል ፡፡ እንደ ኒቼ ገለፃ ከህይወት ተሞክሮ መለየት አይቻልም ፡፡ ከእሱ ጋር አብሮ ማጥናት ያስፈልጋል ፡፡
የንቃተ ህሊና መዋቅር
ፍልስፍና ንቃተ-ህሊና እንደ ወሳኝ ስርዓት ይቆጥረዋል ፡፡ ሆኖም ፣ በእያንዳንዱ የተለየ የፍልስፍና አዝማሚያ ፣ እሱ ፍጹም የተለየ መዋቅር አለው ፡፡ ለምሳሌ ፣ ሀ ስፒርኪን ሶስት ዋና ዋና ሉሎችን ይለያል-የእውቀት (ኮግኒቲቭ) ፣ ስሜታዊ ፣ ጠንካራ ፍላጎት ያላቸው ፡፡
ነገር ግን ሲ.ጂ.ጀንግ ቀድሞውኑ አራት የንቃተ-ህሊና ተግባራትን ይለያል ፣ እነሱ በንቃተ ህሊና እና በማያውቅ ደረጃ እራሳቸውን ያሳያሉ-አስተሳሰብ ፣ ስሜቶች ፣ ስሜቶች ፣ ውስጣዊ ስሜቶች ፡፡
እስከ አሁን ድረስ ፈላስፎች ግልጽ የሆነ የንቃተ-ህሊና መዋቅር ለመስጠት እየሞከሩ ነው ፣ ግን ይህ ሁሉ በተወሰነ ደረጃ በርዕሰ-ጉዳይ ይከናወናል ፡፡
