በሕዝባዊ ሥነ-ጥበባት (በተፈጥሮ ጥበብ) ውስጥ የተፈጠረ ጥበብ ከእውቀት ዓይነቶች አንዱ ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ ምልከታዎቹን በጽሑፍ ማስመዝገብ ባለመቻሉ ሕዝቡ በአፈ-ታሪክ ተረት ፣ ምሳሌዎች እና አባባሎች አጠቃሎታል ፡፡ የምሳሌው ልዩነት በአነስተኛ የድምፅ መጠን የተሟላ አመክንዮአዊ አስተሳሰብን ይ --ል - የልማት እና የውጤት ተለዋዋጭነት በሥነ-ጥበባት መልክ የተገለፀ ሲሆን ይህም አገላለፅን ለማስታወስ እና ለመስራት ቀላል ያደርገዋል ፡፡
የሀገር ጥበብ ሳይንሳዊ ያልሆነ እውቀት ምድብ ነው ፡፡ ከሆሞ ሳፒየንስ የመጀመሪያዎቹ ደረጃዎች ዓለምን የማወቅ አስፈላጊነት ከሰው ልጅ በፊት ነበር ፡፡ ለዘመናት ከሰዎች ጋር ከተፈጥሮ ጋር ያለው ግንኙነት ተግባራዊ ተሞክሮ ተከማችቷል ፣ ይህም በባህላዊ ታሪክ ውስጥ ይንፀባርቃል ፡፡ እያንዳንዱ ህዝብ በቃል ባህላዊ ስነ-ጥበባት ከአጽናፈ ሰማይ እስከ ቤተሰብ ግንኙነት ድረስ የተለያዩ ምድቦችን ፅንሰ-ሀሳቦችን ይሠራል ፡፡
በአፈ-ታሪክ ተረት ውስጥ የአጽናፈ ሰማይ ሞዴል
በመጀመሪያ ደረጃ ፣ አስተሳሰብ እና የዓለም አተያየት በአፈ-ታሪክ መልክ በሕዝብ ተረቶች ውስጥ ይገኛሉ ፡፡ በምሳሌያዊ ሁኔታ ፣ የምድርን አመጣጥ ፣ ህዝቦች እና በሰው እና በተፈጥሮ መካከል ያለውን ግንኙነት ለማስረዳት ሙከራዎች አሉ ፡፡
ብዙ ተረት ተረቶች በከፍተኛ ሁኔታ በተቆራረጠ መልክ ወደ ዘመን ሰዎች ደርሰዋል ፣ ይህም የመጀመሪያውን ትርጉማቸውን ያዛባል ፡፡ ተረት ተረት የአለምን ታዋቂ ሀሳብ አጠቃላይ አድርጎ ከግምት ውስጥ በማስገባት አንድ ሰው ደግሞ በከፊል በአፋናስዬቭ እና በዳህል ተረት ስብስቦች ውስጥ ከተመዘገቡት ከጠፋባቸው የመጀመሪያ ምንጮች የህጻናትን ግንዛቤ ተረት አመጣጣኝነት መለየት አለበት ፡፡
የሩሲያ ባህላዊ ተረቶች ዘይቤአዊ ተፈጥሮ አድማጩን ከእውነተኛ ባህሪያቸው ወስዶታል እናም አሁን ለህፃናት መዝናኛ ብቻ ናቸው የሚመለከቱት ፡፡
ምንም እንኳን ተመራማሪዎቹ ፣ በኮሎቦክ ተረት ውስጥ እንኳን ፣ በከፍተኛው ኃይሎች ሰው የመፍጠር ምሳሌን ይከታተላሉ ፡፡
ምሳሌዎች እንደ የዓለም እውቀት ስዕል
አብዛኞቹ ዘመናዊ አድማጮች ምሳሌዎችን እንደ ልዩ ጥበብ የሚናገሩ ንግግሮችን እንደ ልዩ ጥበብ ይቆጥሯቸዋል ፡፡ ሆኖም ፣ የዘውጉን የትርጓሜ ወሰን ለማገናዘብ ከሞከሩ ፣ ምሳሌዎች እና አባባሎች በሰዎች ተግባራዊ ተሞክሮ የተላለፉ አጠቃላይ እና ጊዜያዊ የተረጋገጡ እሴቶችን ይወክላሉ ፡፡
ምሳሌዎች የስነምግባር ደንቦችን ይይዛሉ ፣ የሕይወት ተሞክሮ አጠቃላይ ፣ የስነ-ልቦና አካላት ፣ የተፈጥሮ ሂደቶች እና ክስተቶች ማብራሪያ። የምሳሌዎች ልዩነት ፣ አንድን ክስተት በመተየብ ፣ ከተለየ እስከ አጠቃላይ አንድ ፅንሰ-ሀሳብ ይፈጥራሉ።
ምሳሌዎች የዓለምን ታማኝነት ይወክላሉ ፣ አካላዊ ክስተቶችን ወደ ሰብዓዊ ግንኙነት ህጎች ያስተላልፋሉ ፡፡ የአኮስቲክ ሕግ - “እንደአከባቢው ስለሚመጣ ምላሽ ይሰጣል” ፣ መንቀሳቀስ እንቅስቃሴ - “ፖም ከፖም ዛፍ ብዙም ሳይርቅ ይወድቃል” ፡፡ የብዙ መቶ ዘመናት ተሞክሮ የግለሰቦችን የግንኙነት ህጎች ይደነግጋል - “የድሮ ጓደኛ ከሁለት አዳዲስ ሰዎች ይሻላል” ፣ እና የግብይት መርሆዎች እንኳን - “መቶ ሩብልስ የላቸውም ፣ ግን መቶ ጓደኞች አሏቸው ፡፡”
የባህል ጥበብ እውነትነት እንደ አንድ የእውቀት አይነት በተለያዩ ብሄሮች ውስጥ ተመሳሳይ ምሳሌዎች መኖራቸውን ያረጋግጣል ፡፡ አንድ ጊዜ ከመቁረጥዎ በፊት ሁለት ጊዜ ያስቆጥሩ - አንድ ጊዜ ከመቁረጥዎ በፊት ሁለት ጊዜ ይቆጥሩ ፡፡ “ሽሚዴ ዳስ ኢሴን ፣ ሶላንግ እስ ግሊት” - እየነደደ እያለ ብረቱን ለመቅረጽ (ጀርመንኛ) ፡፡ “Al pájaro se le conoce por su vuelo” - ወፉ በበረራ (ስፓኒሽ) ይታያል ፡፡
