ሠርግ በሰው ሕይወት ውስጥ ዕጣ ፈንታ የሆነ ክስተት ነው ፡፡ ህይወትን “በፊት” እና “በኋላ” ትከፍላለች ፣ የወደፊቱን በአብዛኛው ይወስናል ፡፡ ስለሆነም በዚህ ቀን የሚከናወነው ነገር ሁሉ በጣም አስፈላጊ ነው ፡፡ ከሠርጉ ሥነ-ስርዓት ጋር የተያያዙ ብዙ ምልክቶች አሉ ፡፡ ይህ ለሙሽሪት የሠርግ ልብስም ይሠራል ፡፡ እና ከዚህ ልብስ ጋር የተዛመዱ ምልክቶች የተለየ ውይይት ናቸው …
መመሪያዎች
ደረጃ 1
የሙሽራዋ የሠርግ ልብስ በሠርጉ ሥነ-ስርዓት ውስጥ ሁል ጊዜ ትልቅ ጠቀሜታ አለው ፡፡ ከእሱ ጋር የተያያዙ ብዙ ችግሮች እና አጉል እምነቶች አሉ። ዕቃዎች ፣ በዋነኝነት ግላዊ እና በተለይም ከተለዩ የሕይወት ክስተቶች ጋር የተዛመዱ የመረጃ ትውስታን ያከማቻሉ ፣ ስለሆነም እነሱን ከአጥፊ ኃይል መጠበቅ በጣም አስፈላጊ ነው።
እነሱ የሠርግ ልብሶችን ለመሞከር ሲሞክሩ ሙሽራዋ በልቧ ውስጥ በንጹህ አስተሳሰቦች እና ፍቅር ውስጥ በሚያንፀባርቅ ስሜት ውስጥ መሆን አለባት ይላሉ ፡፡ ልጃገረዷ የተበሳጨች ፣ አሉታዊ ስሜቶች ከተሰማት ተስማሚውን ለሌላ ጊዜ ማስተላለፍ የተሻለ ነው ፡፡ ብዙ ብሔሮች የሠርግ ልብሶችን በሚሰፉበት ጊዜ መዘመር ለለመዱት አይደለም - ዘፈን የመረጃውን መስክ እንደሚያጸዳ እና ከፍተኛ "ንዝረትን" እንደሚስብ ይታመናል ፡፡ ይህንን ማመን ይችላሉ ፣ ማመን አይችሉም ፣ ግን ይህ የሕይወት ኃይልን የሚያጠኑ የልዩ ባለሙያዎች አስተያየት ነው።
በሕዝባዊ ምልክቶች ውስጥ ብዙ “አይ” ለሠርግ ልብስ ይመደባል ፡፡ ለምሳሌ ሙሽራይቱ ከሠርጉ በፊት ሙሉ ልብስ ለብሳ በመስታወት ውስጥ እራሷን ማየት አይቻልም ፡፡ መጋረጃ በሙሽራይቱ ፊት ላይ ተጣለ ፡፡ ሙሽራው ሙሽራይቱን እስከ ቤተ ክርስቲያን ድረስ በሠርግ ልብስ ውስጥ እንዳያዩ በፍፁም የተከለከለ ነበር ፡፡ እናም የሠርግ ልብስ መልበስ በጣም አስፈላጊው ሂደት ከቤት ውጭ መሆን ነበረበት ፣ በተለይም ሀብታም ከሆኑ ጎረቤቶች ጋር ፣ በቤት ውስጥ የእንኳን ደህና መጣችሁ የቤተሰብ ሁኔታ የነገሠው ፡፡ ሥነ ሥርዓቱ ከመጀመሩ በፊት ሙሽሪቱ እና ሙሽሪቱ አዲስ ተጋቢዎች ደስታን ሊሸፍን የሚችል ንፁህ የሆነውን ሁሉ በማፅዳት በቅዱስ ቤተክርስቲያን ውሃ ይረጩ ነበር ፡፡
ደረጃ 2
የሠርግ አለባበስ እና አጉል እምነት
የሠርግ አለባበስ … ምን ያህል የፍቅር ታሪኮች ከእሱ ጋር ይዛመዳሉ ፣ ስንት ምልክቶች እና ትዝታዎች ፡፡ ባለፈው ምዕተ-ዓመት ውስጥ እንኳን ቅድመ አያቶቻችን በውርስ የተላለፉ እንደ ውድ ቅርሶች በቤተሰብ ደረቶች ውስጥ የሠርግ ልብሶችን በጥንቃቄ ይጠብቁ ነበር …
የሠርጉር ልብስ መስፋት በሙሽራይቱ ሕይወት ውስጥ አንድ አጠቃላይ ክስተት ነበር ፣ ወደ ሙሽራው ቤት የገባው ጥሎሽ አካል እና የወጣቱን ቤተሰብ የወደፊት ብልጽግና የሚያመላክት ፡፡ ለእንዲህ ዓይነቱ አስፈላጊ ንግድ የሚስማማው ረዥም እና በጥንቃቄ ተመርጧል ፡፡ እንደ እውነቱ ከሆነ ያኔ በቃሉ ጥብቅ ስሜት ውስጥ ጋብቻ ተብሎ አልተጠራም ፣ ግን “ሰርግ” ተባለ ፣ እና “ወደ መተላለፊያው ለመሄድ” በሚለው አገላለጽ - ጥብቅ ፣ የተከበረ ፣ የተቀደሰ ነገር አለ ፡፡
የተለዩ ዕቃዎች የባል እና ሚስት ተለያይተው ለመኖር ዕጣ ፈንታቸውን የሚወስኑ ስለሆኑ የሰርግ አለባበስ አንድ ቁራጭ እንጂ በቦዲ እና በቀሚስ የተሠራ ልብስ ሳይሆን መሆን አለበት የሚል እምነት ነበረው ፡፡ ልብሱን ከመልበስዎ በፊት ልብሱ በጥንቃቄ ተሰማው - የሆነ ቦታ አንድ የውጭ ነገር ካለ ፣ ለምሳሌ ፣ የአንድ ሰው የጥቃት ዓላማ ምልክት ተደርጎ ይወሰዳል ተብሎ የሚወሰድ መርፌ። የደህንነት ፒኖች ከጫፉ ላይ ተጣብቀዋል ፣ ወደ ታች - ከክፉው ዐይን እና ጥቂት የሰማያዊ ቀለም ክርች በክፈፉ ውስጠኛው ክፍል ላይ ተተከሉ ፡፡ ልብሱ በሙሽራይቱ ወይም በእናቷ በብረት መቀባት የተከለከለ ነበር - ብዙውን ጊዜ ጓደኞ did ያደርጉታል ፡፡ ልብሱ ረዘም ባለ ጊዜ ፣ ረዥሙ ህይወት አንድ ላይ ይመስል ነበር ፣ ስለሆነም አንዳንድ ጊዜ የአለባበሱ ጫፍ በጣም ረዥም ስለነበረ ልክ እንደ ባቡር ከሙሽራይቱ ጀርባ ተጭኖ ነበር ፡፡ በድሮ ጊዜ ሙሽራዋ ወደ ቤተክርስቲያን በሚወስደው መንገድ ከቤት እስከወጣች ድረስ የሰርግ አለባበስ ለማንም መታየት የለበትም የሚል እምነት ነበረው ፣ አለበለዚያ የወጣት ሴት እጣ ፈንታ ምቀኛ በሆኑ ዓይኖች ወይም በጥቁር ጥንቆላ ጭምር ተጽዕኖ ሊኖረው ይችላል ፡፡ አንድ ወጣት ቤተሰብ ደስተኛ ባልሆነ ሕይወት አብረው መኖር ወይም መለያየት ሊፈርድባቸው ይችላል። በሠርጉ ላይ ሙሽራይቱ እና በአካባቢው የነበሩ ሰዎች ሁሉ በሠርጉ ሥነ-ስርዓት ወቅት "አንድ ነገር እንዳይሳካ" እንዲመለከቱ በጥብቅ ታዘዙ ፡፡ አንድ ሰው ሙሽሪቱን በአለባበሱ ጫፍ እንዲጎትት መፍቀድ የማይቻል ነበር ፡፡ በአለባበሱ ላይ የፈሰሰ ወይን እንደ መጥፎ ምልክት ተደርጎ ይቆጠር ነበር - ይህ የባሏን ስካር ይተነብያል ፡፡
ከበዓላቱ በኋላ የጋብቻ አለባበሱ ከሚወጡት ዓይኖች ተሰውሮ ፣ ተጠብቆ ፣ በቤተሰብ ውርስ በውርስ ተላለፈ ፡፡ መሸጥ አልተቻለም ፡፡ በአሁኑ ጊዜም ቢሆን ፣ የተከራየ ቀሚስ ወይም “ከሌላ ሰው ትከሻ” መጥፎ ምልክት ነው ተብሎ ይታመናል ፡፡
ደረጃ 3
የሙሽራ መጋረጃ
የሠርግ አለባበሱ የግዴታ መገለጫ መጋረጃ ነበር - አሳላፊ ብርሃን ካባ ፣ ወይም የሙሽራዋን ፊት እና ፀጉር ፣ ጓንት የሚሸፍን መጋረጃ - ብዙውን ጊዜ እጆቹን ወደ ክርናቸው የሚሸፍን ፣ የሠርግ የአበባ ጉንጉን ፣ በሀብታም ቤተሰቦች ውስጥ ዘውድ ቅርፅ ነበረው ፡፡ ፣ ትንሽ ዘውድ መሸፈኛው ረጅም መሆን ነበረበት - አጭር መጋረጃ ድህነትን ይተነብያል ፡፡ መጋረጃ የሌለበት ሠርግ እንዲሁ እንደ መጥፎ ምልክት ተደርጎ ይቆጠር ነበር - በጋብቻ ውስጥ ማታለል ፣ ክህደት እና ብስጭት ተንብዮ ነበር ፡፡ ከሠርጉ በኋላ እንደ ዐይን ብሌን ተንከባክበው በሕፃን እደ-ጥበቡ ላይ እንደ ታላቋ ተንጠልጥለውታል ፡፡
ደረጃ 4
እና በሐዘን እና በደስታ…
የጥንት የሠርግ ወጎች አሁን ወደ ህይወታችን እየተመለሱ ነው ፣ ግን ይህ የሰማይ አባት የሰጠውን እና በፍቅር እና በእምነት ላይ የተመሠረተውን የአንድነት መንፈሳዊ ትርጉም ከሚገልፅ ሥነ-ስርዓት የበለጠ ይህ ለፋሽን ግብር ነው። የሙሽራዋ አለባበስ ነጭ ቀለም ንፅህናን ፣ ንፅህናን የሚያመለክት ሲሆን በተመሳሳይ ጊዜ ደግሞ የቤተሰብ ሕይወት ጅምር እንደ ንፁህ ነጭ ወረቀት ነው ፡፡ እናም በእሱ ላይ ምን ዓይነት ሥዕል እንደሚታይ በፍቅር ፣ በትዕግሥት ፣ እርስ በእርስ የመረዳዳት ፍላጎት እና እጣ ፈንታቸውን ለአንዴ እና ለመጨረሻ ጊዜ ለመሠዊያው ከመሠዊያው ፊት ለማሰር የወሰኑ ሰዎች ነፃ ፈቃድ ላይ የተመሠረተ ነው ፣ “በሐዘን ፣ እና በደስታ ፣ በጤንነት ፣ እና በህመም …”ስለሆነም ሴት ልጅ ካገባች ምርጥ አስማሚ የሠርግ አለባበሷን መስፋት እና የሠርግ ልብሷ የተሟላ ምድራዊ ደስታ እና የጋራ ፍቅር ምልክት ይሁን ፡ …
