የሙከራ ሥነ-ልቦና ፍላጎት እንደዚሁ ሥነ-ልቦና ብቅ እያለ ተነሳ ፡፡ ማንኛውም ንድፈ ሃሳብ የሙከራ ማረጋገጫ ስለሚፈልግ ፣ ምርምርም ያስፈልጋል ፡፡
መመሪያዎች
ደረጃ 1
በአንጻራዊነት በቅርብ ጊዜ እንደ የተለየ የሳይንስ ቅርንጫፍ መቆም የጀመረው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን ብቻ ነበር ፡፡ በዚያን ጊዜ ነበር ሥነ-ልቦና የሰው ልጅ የስሜት ሕዋሳትን ለማጥናት ፍላጎት ያለው - ስሜቶች ፣ ግንዛቤዎች ፣ ጊዜያዊ ምላሾች ፡፡
ደረጃ 2
የሙከራ ሥነ-ልቦና መስራች ጀርመናዊው ሳይንቲስት ዊልሄልም ውንድት ነበር ፡፡ ልዩ የቴክኒክ መሣሪያዎችን እና መሣሪያዎችን የያዘ የዓለም የመጀመሪያው ሥነ-ልቦና ላቦራቶሪ ወደ ሥራ የገባው በእሱ አመራር ነበር ፡፡ የላቦራቶሪ አጠቃቀም ከጥራት ገላጭ ምርምር ወደ ከፍተኛ ትክክለኛ የቁጥር ምርምር መሸጋገሩን አመላክቷል ፡፡ የመተንተን ዘዴ በሙከራው ዘዴ የስነልቦና ምርምር ልምድን ተወ ፡፡
ደረጃ 3
መጀመሪያ ላይ የሙከራ ሥነ-ልቦና የሚያሳስበው ስለ ሥነ-ልቦ-ሙከራ ሙከራ እድገት ብቻ ነበር ፡፡ ግን ከጊዜ በኋላ በሁሉም የስነ-ልቦና ዘርፎች ብዙ የምርምር ዘዴዎችን የሚሸፍን ሳይንሳዊ ቅርንጫፍ ሆኗል ፡፡ በተጨማሪም እሷ ዘዴዎችን ብቻ ከመመደብ በተጨማሪ ማጥናት እና ማዳበር ትችላለች ፡፡
ደረጃ 4
ስለዚህ የሙከራ ሳይኮሎጂ የስነልቦና ምርምር ችግርን የሚመለከት ሳይንሳዊ ዲሲፕሊን ነው ፡፡ ይህ ሳይንሳዊ ዲሲፕሊን ሶስት ተግባራት አሉት
• በቂ የምርምር ዘዴዎችን መፍጠር;
• የሙከራ ምርምርን ለማደራጀት መርህ ማዘጋጀት;
• የስነ-ልቦና ልኬቶችን ሳይንሳዊ ዘዴዎችን መፍጠር ፡፡
ደረጃ 5
የሙከራ ሥነ-ልቦና ዘዴው በሚከተሉት መርሆዎች ላይ የተመሠረተ ነው-
• የመወሰኛ መርሆ (ሁሉም የአእምሮ ክስተቶች ከአካባቢያዊው አካል ጋር ባለው መስተጋብር ላይ ጥገኛ ናቸው);
• ተጨባጭነት ያለው መርሆ (የምርምርው ነገር ጥናቱን ከሚያካሂደው ገለልተኛ ነው);
• የአካላዊ እና ሥነ-ልቦናዊ አንድነት መርህ (ሥነ-ልቦናዊ እና አካላዊ አንድነት በሆነ መንገድ አንድነት ነው);
• የእድገት መርሆ (የሰው ልጅ ሥነ-ልቦና በፊሎጅኒንግ እና ኦንጄኔጂንግ ውስጥ የእድገቱ ውጤት ነው);
• የንቃተ-ህሊና እና የእንቅስቃሴ አንድነት መርህ (ባህሪን ፣ ንቃተ-ህሊና እና ስብእናን በተናጠል ለማጥናት የማይቻል ነው ፡፡ እነሱ እርስ በእርሱ የተያያዙ ናቸው);
• የሐሰትነት መርህ (የሙከራ ልዩ ልዩ ዓይነት በማዘጋጀት ፅንሰ-ሀሳቡን የመቃወም ዕድል);
• ሥርዓታዊ-መዋቅራዊ መርህ (የአእምሮ ሂደቶች እንደ አስፈላጊ ክስተቶች ማጥናት አለባቸው) ፡፡
ደረጃ 6
መጀመሪያ ላይ የሙከራ ሥነ-ልቦና ሁሉም ስኬቶች ሙሉ በሙሉ የአካዳሚክ ተፈጥሮዎች ነበሩ ፣ በሽተኞችን ለማከም በተግባር የተገኙ ውጤቶችን የመጠቀም ግብ አላወጡም ፡፡ ግን ከጊዜ በኋላ በብዙ አካባቢዎች ውስጥ - ከቅድመ-ትምህርት-ቤት-ትምህርት-ትምህርት እስከ ጠፈርተኞች.
